服饰图案内涵丰富，富有想象力，其题材从浩瀚的大自然到悠久的历史，从世俗的生活到神奇的世界，从各种植物到动物界的生物，都包含在一个图案中，蕴含着苗族人自身的历史印记宗教意识和审美理想,3泸溪傩面具:泸溪傩面具是湖南省非物质文化遗产,说有，没人见过也没有明确的历史记载。
沈从文和他的创作。沈从文(1902-1988)，京派小说代表人物人物原名沈月欢，湖南凤凰人。湘西幽静而神秘的凤凰县，有着苗族和汉族土家族的血统。14岁高中毕业后参军，见世面黑暗，产生厌恶。接触新文学后，1918年毕业于家乡小学，随当地土著部队转战湘川黔边界和沅水流域。后来，他正式参军，成为一名土司。到了30年代，他开始用小说构建自己心目中的湘西世界。1922年，他在五四运动的吸引下只身来到北京，但未能进入高等教育。在郁达夫和徐志摩的鼓励下，他自学了艰苦条件下的写作。
崔璀是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文以他者西方的视角所看到的湘西苗族文化的精华。崔璀在大风天长大，皮肤黝黑，映衬着青山绿水，眼睛清澈如水晶。大自然养育了她，教育了她，她天真活泼，就像一只无处不在的小动物。人是那么可爱，就像山上的黄鹿。千万不要生气。平时在渡船上有陌生人注意她时，她就裸着眼睛看着陌生人，搞得好像随时可以逃到深山里去似的，但在了解了人的无机心之后，她就悠闲地在水边玩耍。这个形象可以说是美丽、健康、自然。但其中也蕴含着深深的隐痛:她像一只黄鹿，随时可以逃入深山，意味着苗族先民在汉族的压迫下逃离中原。又回到湘西深山里。深山是他们最后的避难所，是自由的世界，是他们的家。崔璀形象取材于泸溪羊毛店的姑娘，青岛崂山的乡下女人，以及她身边的新娘沈太太。《边城》的爱情故事讨论的是文化问题，性话语和文化话语交织在一起。崔璀形象体现了沈从文的文化恋母情结。沈从文对湘西苗族文化无尽的眷恋和眷恋刻在了心上。崔璀的人生经历是一场悲剧。崔璀的父亲是一名绿营士兵，严格来说是苗族文化的一个异类。崔璀本身就是汉文化父系文化和苗族文化母系文化融合的产物。从崔璀父母的爱情悲剧中，我们可以看到中国文化和苗族文化之间的不平等关系。以及这种权力关系在苗汉文化关系中的历史冲突和悲剧，比如甘家苗族起义。无家可归的孤儿崔璀无疑是湘西苗族文化的一个象征。奇迹的是，这个孤儿居然长大了，一眨眼就十三岁了。爷爷，一个经历了一切的老人，是苗族古老历史的象征。爷爷和崔璀是苗族古老文化中年轻形象的诠释。爷爷目睹了崔璀父母的悲剧。他嘴上不抱怨，心里却无法完全认同这种不幸的安排。他从不考虑自己的位置对自己的意义，只是静静地、忠实地生活在那里。当崔璀老了，他不得不把崔璀给别人，他的生意就完了！对谁？
