如果你出去看到有人在地里，佛是历史人物,现在，很多人在不知疲倦地为很多历史翻案人物,第一点可能是有些人对历史很好奇人物想通过线索反驳大众对历史的印象人物吧,他们给这些人物翻案的证据是网上的一些历史事迹线索和一些没有根据的历史事迹流传，去猜测和刻画历史的性格人物，去解释已经定案的历史人物。
1、《鲁班书》早已失传,为什么身边 流传出民间工匠使用鲁班术的案例?_百...鲁班是最令人望而生畏的人。我借你三分钱，还你七分钱。因为学鲁班的人都是找因果，救一条命也是杀一条命，天天杀一条命，自己的因果都盖了，再加上别人抬的，所以怕拖累别人，拿钱治病，走了，不蹭他家的饭不蹭他家的酒。当然，人情是靠你做人的。能做人，万里做你的好朋友，不靠鲁班的书。如果你出去看到有人在地里，
2、佛是用什么方法告诉世人他们的成佛前得经历的?为什么就有那么些人知道...佛是历史人物。释迦牟尼佛成佛前的经历是历史事实。这是有记录的，这是毋庸置疑的。佛经中的前世佛，另一个前世佛，未来佛，都是释迦牟尼佛介绍给我们的。这是别人亲口告诉我们的。有十尊佛，有一尊是全世界都知道的。佛可以知道世间一切现象的发生、发展和结局。哪怕是最轻微的，也一点都不差。每一个众生的过去、现在、未来，佛陀都能了如指掌。你也是未来的佛。你可以按照教义修行，成佛，就像如来一样，认识全世界的人。
3、《三国演义》能够广泛 流传是因为什么三国演义的传播方式媒体、主体、受众的不同层面会影响传播方式的选择。所以一部小说在社会上是可以广泛使用的流传，绝不会只用一种传播方式。经过梳理，笔者认为《三国演义》的传播途径主要有以下几种:第一，从嘉靖元年1522年《三国演义》出版至今的100多年间，主要的传播途径是复制。雍于弘治七年(1494年)所作《三国通俗演义》序中说:书成之时，士君子良民争抄以观之。
而且，要完成这么一部巨著的临摹，需要花费大量的时间和精力，这就决定了它的临摹周期很长。所以，即使他们争先恐后的抄录，接触过文字的人也是非常有限的。可见《三国演义》在当时的传播范围相当狭窄，传播效果自然无法与出版一本书相比，没有产生广泛的社会影响，也没有极大地刺激历史演义的创作。但《三国演义》本身的艺术魅力使人们争相抄录，使其手稿得以以流传存在，保证了《三国演义》在近200年后得以出版并代代相传。
4、为什么说历史 人物的产生是必然性与偶然性的统一?history 人物的出现体现了必然性和偶然性的统一。一方面，时势造英雄，任何英雄的出现人物都是时代的需要，是社会历史发展的产物。另一方面，英雄人物的出现也取决于特定的历史环境、主观条件和机遇等偶然因素。历史的出现人物体现了必然性和偶然性的统一。一方面，时势造英雄，任何英雄的出现人物都是时代的需要，是社会历史发展的产物。另一方面，英雄人物的出现也取决于特定的历史环境、主观条件和机遇等偶然因素。
