掌握一半论语，人的能力就会高，就能治理国家。是关于赵、罗大靖、何麟卷七:赵普的再出场，还有人说他是山东人。他读过的是论语...唐太宗试着问溥这件事。我不隐瞒，但我不能告诉你我一生都知道的事。以前他用他的半辅助毛统治世界，现在他要把和平带给他的半辅助陛下。高远文绣七折见皇帝:逢重大活动，是论语也。这时候就说小官半天下论语。严复果断的救国论:从此以后，天下之事，足以让我用半论语治之，何必怀疑！
西汉司马迁曾经做过一个有趣的比较。他说:天下之君，圣贤皆有之，惟当时荣，不荣则已丧。孔子是平民，到十几代，读书的人都尊敬他。.....是最神圣的！在《史记》著名儒家司马迁眼里，孔子是布衣。他认为孔子有道德知识，所以传了十几代，而当时天下的君主是光荣的，没有知识的远不如布衣孔子，足以流芳百世，成为圣人。司马迁的话让我想起了何满子的相关言论。他说:谁还记得神圣罗马帝国的皇帝？
5、 论语4.9的历史实例,包括历史 人物符合这一品质的论语的内容是，孔子只说那些在道上胸怀大志，以衣食不周为耻的人是不够的。我们看看明末洪承畴的故事，就能理解这一段了。洪承畴被清军俘虏后，绝食数日，拒不投降。皇太极派一切可用之人劝其投降，却被骂而归。皇太极还是不死心，让最信任的官臣范文程去劝降，看他有没有宁死不屈的决心。范文程赶到时，洪承畴大声咆哮，而范文程则尽量忍耐，不提投降之事，与他畅谈前世今生，同时静静观察情理。
6、在《 论语》中,孔子评价哪些 人物为“至德”?In 论语，孔子评价周文王，太伯为至德。论语，孔子评论说泰伯和周文王是至高无上的美德。孔子认为泰伯和周文王是至高无上的美德。治国安邦关键在人才，选拔人才，知人善任，从国家层面培养人才重用人才，必将统治天下。而天赋是非常难得的，要有聪明的天赋和高尚的美德。在古代，还受到阶级、性别等的限制。有些人，即使是人才，也不一定会被重用。以德用人，以德用人。
孔子有三分之二的天下在周，但他仍能恪守仁义，不亏待商朝旧族，所以孔子认为周可以说是至德。孔子仰慕周，号召当时的统治者效法周的礼乐制度。以仁义礼治国被孔子评为最有道德的人物是泰伯和周文王。泰伯，又名，是吴国的开国君主。孔子在论语中称赞他是最贤惠的！第三，说人民从世界上一无所获。子曰:从这一点来看，写王之道没什么。
7、孔子的 论语中杰出 人物颜元、明慧、子元。春秋末期的鲁人。生于公元前521年的鲁二十一年，周二十四年的，死于公元前481年的十四年和周三十九年。在孔子的弟子中，颜回是最优秀的，他的品德和学术成就都是名列前茅的。他是孔子多次称赞的弟子。论语中有六句孔子赞美颜元的话。孔门和论语只有颜回一个。颜渊死了，孔子伤心欲绝。颜元勤奋好学，不为生活的艰辛所困。一勺菜一勺酒让人难以忍受，回去也不改兴致。
颜渊问任，颜渊问任。子曰:“克己复礼，乃人之常情，”一日克己复礼，天下归仁。为仁，由己，而由哉？颜元说，能告诉我它的用途吗？子曰，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，颜元说，虽然回复不敏感，但是请跟我说吧。颜元问孔子什么是真正的人，孔子说，克制自己，使言行符合礼仪，这就是仁。有一天每个人都能约束自己，使自己的言行符合礼，那么世界就会回归仁，从这个角度来说，要实践仁，就要从自己做起。我们必须依赖别人吗。
